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第二百零六章 前知者的使用方法【下】

更新时间:2018-10-10  作者:吾道长不孤
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走进修仙 第二百零六章 前知者的使用方法【下】
预设立场,先验正确,是前知者思考的基础。

他们的思考并不完全受限于时间的顺序。

因此,他们可以先得到某个“在不存在的未来”已经验证过的结论,作为预设正确、实际也正确的起点。

就这样,凭空构建出完整的理论。

对于非前知者来说,“预设”代表着偏听,代表着立场的偏移,代表着其他因素干扰后的判断。

但对于前知者来说,“预设”也可以是已经证明的东西,可以是正确的。

所以,救济天魔王可以在什么都不知道的情况之下完成功体。

而这也是王崎最好奇的一件事情。

如果直接将未来的某个公式发回过去,那会怎样?

龙皇之前发送四个字,保证清晰,必然传达,那还是因为他所构建的逻辑闭环,涉及了妖帝与另一个天眷遗族的合道极限,救济天魔王这种前知者都只能算添头了。

如此大的扰动之下,还得保证达成一个惊人的巧合。

或许自己所经历的,也只是过去未来归于一身基于“选择历史”的能力而完成的历史。

总之,虽然传送精准的字符很困难,但是也不是完全不可能的。

或者未来论文的只言片语。

只需要只言片语,再不济,也能作为一个重要的提示。

这就已经是极大的帮助了。

或者,直接跳过实验,取得结果之类的。

这对科研有着近乎可怕的帮助!

意义,绝对还在“计算机”之上。

但唯一的问题就是……

可行吗?

王崎对着太一天尊抛出了这样的疑问。

而太一天尊也陷入了沉思之中。

如果人族真的掌握了前知之能,那么必然会对现有的研究体系产生巨大的冲击。

但另一方面……前知之能是否能够这样应用,也是存疑。

不,倒不是说人族之道如何金贵,前知之能也不入法眼。

今法之道,说是“道在便溺”也不为过,没有什么不可研究,没有什么不蕴含道理,没有什么不在一个体系之内的。

但问题就在于,怎么用。

很快,太一天尊就道:“我不是前知者,所以也不敢说自己的意见就是对的。但就我来说……由于你口中,逆时序带宽限制存在,所以未来的灵犀,也不是无限回传的。而这些东西,也多是要以前知者自身的认知为基础的,对吧?”

王崎点了点头:“是这样的。”

尽管前知者不需要理解,但是,他总得大致知道自己想要什么东西,并且这东西的情报还要“有可能”被未来的他知道。

艾慈昙道:“换言之,有限前知所得,也只是相对的正确。预设的立场,也是相对的正确?”

王崎点了点头。

尽管今法仙道普遍相信,存在一个绝对正确的概念。

但是,他们所做的一切,也只是不断贴近这个绝对正确的相对正确而已。

太一天尊有些忧虑:“相对正确与相对正确也是有区别的。就好像万法门的离宗与连宗一样……”

万法门离宗与连宗差异的根本就在于,彼此选择的“公理”——一切逻辑的起始点,有微妙的不同。

人的思维,必须有一个“起点”,一个“支撑”。研究物质世界的人们,或许可以将这个起点设置成客观存在。但就算最虔心“数学实体”存在的离宗修士,也无法碰触到这个实体。

所以,他们只能根据自己的选择,相信或是不相信一段公理。

离宗觉得自己和连宗研究的是同一个实体。连宗特觉得自己和离宗构建的是同一副图像。

但是,就是因为“起始点”的不同,导致他们对相同的客体有了完全不同的认知。

连宗离宗争斗万年,简直就是血海深仇了。

如果物理学也这样出现“公理化”,出现“预设正确”,那么整个物理学体系,都有似弦论一般,分裂成好几个对立体系的危险。

毕竟,前知者的“正确先验”,也只是相对的正确。

它也同样会受到前知者自身观念的影响。

太一天尊甚至能够想象到一个场景。一个离宗的前知者,和一个连宗的前知者,会对同一个事情,产生不同的前知。

而花一些时间之后,人们才能知晓,他们说的大体是一个东西。

这有可能对今法的体系产生某种重大冲击。

而且,有限前知,也同样受限于知见障的困扰。

前知者所得到的东西,也会受到他自身认知的影响。

在有限前知之上构建起来的理论体系,就好像空中阁楼一样,根基是一个“相对正确”的描述而已。若是得到果之后还想要反过来探究“因”,就有“积重难返”的危险了。

太一天尊一针见血的指出了这些问题。

王崎也点头:“甚至连预言实证数据,都未必绝对可靠吧……”

过去未来归于一身,过去未来归于一身,未来也是存在的实体。

若是你有关键的实证,得到了关键的数据,而遥远未来的仇敌得到了情报,想要干涉历史,那就非常麻烦了。

未来的敌人,甚至都不需要给你一个错误的答案。利用前知的扰动,使你的答案不够精确就可以了。

龙皇在高难的场景之下精准传递的四个字,确实不能作为有限前知能力的标杆。

但是,数据这种东西,错一点就很是麻烦了。

但是,这也是今法必须面对的东西。

有限前知就算限制极多,再不济,也能是个非常好用的“辅助轮”。

至少在“技术”的领域,真的可以做到很强的地步。

就好像救济天魔王一样。

太一天尊与王崎讨论这个话题。

今法仙道对“可证伪性”多少有要求的。

想要证明自己正确,就得在现有框架之内,全力证明自己不正确,直到失败之后,才能宣布自己正确。

不然的话,就等若是太阿倒持,将把柄交到你的对手手里。

他们会很高兴的证明你的错误,然后更高兴的分走你的经费。

但所谓的“公理”,就是“正确的”。

先验正确的立场,就代表着你不能要求“公理”具有可证伪性。

为什么弦论会被一部分人嘲笑为“数学伎俩”?

因为预设的立场太多。

这是一个巨大的矛盾。

太一天尊最终叹息:“说到底,我们的道路,也真的是前人没有走过的吧?或许有人和我们在同样的一段路上走过,但是最终也走上了不同的方向……”

目前为止还不知道是否存在“用理性思维方式思考的前知者”。

所以,人族也不知道,如何将有限前知的力量,以理性之道纳入科学体系之中。

这与元力上人奠定的体系有冲突。与中古诸子、墨家数家积累至今的诸多理念存在矛盾。

人族,毕竟只是顺着时间顺序思考的平凡生物罢了。

甚至不止于此。

“过去不唯一”在逻辑上的破坏力,一点也不比“先验正确”来的小。

今法的理论体系,实际上都是建立在对“已经发生过的历史”的统计上的。

尽管前知者自身也会受到“历史修改”的干涉,直观感受下只经历了唯一的历史。

但历史实际上是改变过的。只是,每一次历史改变,都伴随着记录的改变而已。

或许,对于现在的仙盟来说,认为这种“历史改变”等价于“不改变”也不是不行。

但是细思之下,却只觉得如履薄冰。

如果历史可以被选择的话……

实验结果可以被选择的话……

统计学与概率论这实验科学在“逻辑”上的根基,又会怎么样呢?

这种涉及到最根本的东西,一时半会也讨论不出什么。王崎打算将他与龙皇对话的内容详细的写成报告,提交给仙盟。

剩下的……还得看看再说。

不过,太一天尊也确实和王崎达成了某种共识。

必须先有一个前知者。

“原本我以为我会是最快抵达那个层次的……”太一天尊笑道:“但是由于你的不等式,我暂时受挫,需要几年的时间调整自己。或许你会先我一步走出?”

他倒是不在乎谁强谁弱。

至少有限前知也无法成为整个仙盟散伙的理由。

前知之能不是唯一的力量。龙皇吊打元族共主的基础,也就是化形法对朊质体法门的天克——他在物质层面上有力量将元族共主塞进黑洞。

不用担心前知者会引发仙盟解散,那么,谁最先成为前知者,都会将自己的神异贡献出来,帮助其他人进行研究。

太一天尊问道:“接下来有什么打算?”

“嗯,与千机阁有许多项目可以谈谈,另外就是焚金谷……”

王崎思考了起来。

逆时序逻辑是必须要破解的。这方面倒是可以求歌庭派与海霆真人那一干人。毕竟,地球史上,离宗的新形式主义,连宗的构造主义,最终都是计算机科学的小弟了。

量子计算机的进一步研究,则需要拜托焚金谷和缥缈宫……另外,千机阁也需要再次升级极微兽机关了……

就在这时,黄昏的天空之中,出现了绚烂的霞光。

“看起来那些家伙已经做成了,都开始放法术庆祝了。”太一天尊语气沉重,但嘴角仍旧有一丝笑意。

“接下来的事情可以等下再思考。现在,你可以去接受欢呼了。”

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